A transformação ocorre continuamente na natureza. O festival do Navroz, que significa novo dia, é celebrado há mais de 3000 anos. Tradicionalmente marca o fim do inverno frio e o princípio da primavera em que a terra desabrocha, abençoando-nos com as folhas verdes, as flores e os frutos da colheita para desfrutar. As Nações Unidas reconhecem a celebração do Navroz como parte do património cultural global da humanidade.
O Navroz é um dia de renovação. Eliminamos o que já não nos serve e abraçamos novos começos. É também uma ocasião para renovarmos o nosso compromisso para com as nossas convicções, as nossas intenções e os nossos valores. Segundo um hadith do Imam Ja’far al- Sadiq (que a paz esteja com ele) era Navroz quando o anjo Gabriel foi ter com o Profeta com a primeira revelação e quando o Profeta declarou o Imam ‘Ali (que a paz esteja com ele) como o Mawla dos fiéis. Navroz é, pois, tempo de novos começos.
A ocasião do Mi’raj significa a viagem espiritual do Sagrado Profeta. O Qur’an diz no primeiro versículo do Surah al-Isra:
“Glorificado seja (Allah) Que levou o Seu servo numa viagem noturna do lugar Sagrado da
oração para o lugar mais distante da oração, cujos arredores abençoámos, para que
pudéssemos mostrar-lhe alguns dos Nossos sinais. Certamente (Allah) é o Omniaudiente,
o Omnividente.”
Mi’raj é uma palavra árabe que significa “ascensão”. Os Muçulmanos entendem o Mi’raj tanto numa perspetiva exotérica como numa perspetiva esotérica. A interpretação exotérica sugere que o Profeta fez uma viagem noturna física até aos céus, enquanto a interpretação esotérica propõe que esta foi uma viagem espiritual até ao Divino.
Muitos Sufis crêem que um murid pode alcançar o Divino através da devoção, da adoração e da piedade. Consta que o Profeta Muhammad disse que “A oração é o Mi’raj do crente”.
Ibn al-‘Arabi, filósofo muçulmano de Espanha, do séc. XII/XIII, disse que “Deus está contigo onde quer que estejas ... a minha viagem [do Mi’raj] aconteceu dentro de mim.” Para Ibn Arabi, Mi‘raj era uma viagem interior, realizada no íntimo de cada um.
Jalal al-din Rumi, o famoso poeta e místico do séc. XIII, também entendia o Mi’raj como uma viagem interior à verdadeira essência do ser. Compara a ascensão a uma vela que arde por dentro:
“Avança na ascensão, pois és da Família do Profeta,
Beija a face da lua, pois estás num telhado elevado,
...Arde com esta vela, acende o teu coração e a alma,
Veste um corpo novo quando tiveres gasto este [corpo] velho.”
Mi‘raj significa uma viagem de transformação espiritual. A orientação e as bênçãos do nosso amado Hazar Imam, juntamente com a nossa própria busca pessoal pela iluminação, podem levar-nos à autoconsciência, à elevação espiritual e à comunhão com Allah.
Ao emergirmos dos dias escuros e frios do inverno para a luz florescente da primavera, que compromisso assumiremos quanto a uma renovação física e espiritual na nossa vida?
Navroz and Mi’raj: Transformation
Every year, on 21st March, we celebrate the festival of Navroz. This year, Navroz falls on the same day as Mi’raj. Navroz heralds the arrival of spring and new beginnings, while Mi’raj relates to the Prophet Muhammed (may peace and blessings be upon him and his family), and his ascent towards the Divine. The concept of transformation and change is common to both festivals.
Transformation occurs continuously in nature. The festival of Navroz, meaning new day, has been celebrated for over 3000 years. It has traditionally marked the end of a cold winter and the beginning of spring when the earth blossoms, blessing us with green leaves, flowers, and the fruits of harvest to enjoy. The United Nations recognizes the celebration of Navroz as part of humanity’s global cultural heritage.
Navroz is a day of renewal. We shed what no longer serves us and embrace new beginnings. It is also an occasion to commit to our beliefs, our intentions and our values. According to a hadith of Imam Ja’far al-Sadiq (may peace be upon him) it was Navroz when the angel Gabriel came to the Prophet with the first revelation; and when the Prophet declared Imam ‘Ali (may peace be upon him) as the Mawla of the faithful. Navroz then is a time for new beginnings.
The occasion of Mi’raj signifies the Holy Prophet’s spiritual journey. The Qur’an says in the first verse of Surah al-Isra:
Glory be to (Allah) Who took His servant on a night journey from the Sacred place of prayer to the furthest place of prayer, the precincts of which We did bless, so that We may show him some of Our signs. Surely (Allah) is the All-Hearing, All-Seeing.”
Mi’raj is an Arabic word meaning “ascent.” Muslims understand Mi’raj from both an exoteric and an esoteric perspective. The exoteric interpretation suggests that the Prophet took a physical night journey to heaven, while the esoteric reading proposes that it was a spiritual journey towards the Divine.
Many Sufis believe that a murid can reach the Divine through devotion, worship and piety. Prophet Muhammed is reported to have said that ‘Prayer is the Mi‘raj of the believer.’
Ibn al-‘Arabi, a 13th century Muslim philosopher from Spain said that ‘God is with you wherever you are... my journey [of Mi‘raj] took place within me.’ Mi‘raj for Ibn Arabi was a journey inwards, within oneself.
Jalal al-din Rumi, the famous 13th century poet and mystic, also understood Mi‘raj as an interior journey towards one’s true self. He compares the ascent to a candle that burns within:
“Come forth to the ascension, since you are of the Prophet’s Family, Kiss the cheek of the moon, since you are on a high roof,
... Burn at this candle, light up your heart and soul,
Put on a new body when you have flung away this old one.”
Mi‘raj signifies a journey of spiritual transformation. The guidance and blessings of our beloved Hazar Imam together with our own personal search for enlightenment can lead us to self- awareness, spiritual elevation and communion with Allah.
As we emerge from the dark and cold days of winter into the blooming light of spring, what pledge will you make towards a physical and spiritual renewal in your life?
Navroz y Mi'raj: Transformación
Cada año, el 21 de marzo, celebramos el festival de Navroz. Este año, el Navroz coincide con el Mi’raj. Navroz anuncia la llegada de la primavera y nuevos comienzos, mientras Mi’raj está relacionado con el Profeta Muhammad (que la paz y bendiciones estén con él y su familia) y con su ascensión al Divino. El concepto de la transformación y el cambio es común en ambas celebraciones.
La transformación ocurre continuamente en la naturaleza. El festival de Navroz, significa nuevo día, y se ha celebrado durante más de 3000 años. Tradicionalmente marca el final del frío invierno y el comienzo de la primavera cuando la tierra florece, bendiciéndonos con las hojas verdes, flores y frutos de la cosecha para disfrutar. Las Naciones Unidas reconocen la celebración de Navroz como parte del patrimonio cultural mundial de la humanidad.
Navroz es un día de renovación. Eliminamos lo que ya no nos sirve y abrazamos nuevos comienzos. Es también una ocasión para renovar nuestro compromiso con nuestras convicciones, nuestras intenciones y nuestros valores. De acuerdo con un hadith de Imam Ja’far al- Sadiq (que la paz esté con él) era Navroz cuando el ángel Gabriel fue al Profeta con la primera revelación y cuando el Profeta declaró Imam ‘Ali (que la paz esté con él) como el Mawla de los fieles. Navroz es, entonces, tiempo de nuevos comienzos.
Mi’raj significa la viajen espiritual del Sagrado Profeta. El Qur’an dice en el primer versículo del Surah al-Isra:
"Glorificado sea (Allah) que llevó a su siervo en viaje nocturno desde el Lugar Santo de la
oración al lugar más lejano de oración, cuyos entornos hemos bendecido, para que
pudieramos mostrarle algunas de Nuestras señales… En verdad, (Allah) todo lo oye, todo lo ve.”
Mi’raj es una palabra árabe que significa “ascensión”. Los musulmanes entienden Mi’raj tanto en una perspectiva exotérica como esotérica. La interpretación exotérica sugiere que el Profeta hizo un viaje nocturno físico al cielo, mientras que la interpretación esotérica propone que este fue un viaje espiritual a lo Divino.
Muchos sufíes creen que un murid puede alcanzar lo Divino a través de la devoción, la adoración y la piedad. Se dice que el profeta Mahoma dijo que "la oración del Mi'raj es del creyente".
Ibn al-‘Arabi, filósofo musulmán de España, del siglo XIX. XII / XIII, dijo que "Dios está contigo dondequiera que estés ... mi viaje [Mi’raj] tuvo lugar dentro de mí". Para Ibn Arabi, Mi'raj fue un viaje interior, llevado a cabo dentro de uno mismo.
Jalal al-din Rumi, el famoso poeta y místico del siglo. XIII, también entendió Mi'raj como un viaje interno a la verdadera esencia del ser. Compare el ascenso con una vela que arde por dentro:
"Avanza en la ascensión, porque eres de la familia del Profeta,
Besa la cara de la luna, porque estás en un techo alto,
... Quema con esta vela, enciende tu corazón y tu alma,
Ponte un cuerpo nuevo cuando hayas desgastado este viejo [cuerpo] ”.
Mi‘raj significa un viaje de transformación espiritual. Con la guía y las bendiciones de nuestro amado. Hazar Imam, junto con nuestra propia búsqueda personal de iluminación, puede llevarnos a la autoconciencia, la elevación espiritual y la comunión con Allah.
A medida que salimos de los días oscuros y fríos del invierno a la floreciente luz de la primavera, ¿qué compromiso tendremos con respecto a una renovación física y espiritual en nuestra vida?
Gujrati version:
Navroz Mubarak
