Uma das muitas práticas devocionais que os Muçulmanos observam em vários pontos do ano é o jejum (sawm). Os Muçulmanos têm diferentes formas de jejum, incluindo todas as formas de auto-contenção. Isto inclui não comer e beber, alimentar uma pessoa pobre, ser absorvido na lembrança de Deus, evitar mexericos ou dizer coisas más, não ser ganancioso com os olhos ou a boca, mostrar humildade, e a purificação de si próprio.

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O propósito mais profundo do jejum é alcançar a consciência de Deus (taqwa), de modo a tentar viver sempre de acordo com a ética do Islão. Os crentes podem praticar o jejum da forma que quiserem, uma vez que este não se destina a causar dificuldades indevidas.

Jejum no Ramadão

O Ramadão é sagrado para os Muçulmanos porque foi o mês em que a primeira revelação do Sagrado Qur’an foi revelada ao Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele e com a sua família). O jejum é um dos muitos atos de piedade que os Muçulmanos praticam no Ramadão. Entre as comunidades Muçulmanas encontra-se também um elevado compromisso com a oração, a recitação diária do Qur’an, oportunidades para aprender sobre a fé, e a doação de bens de caridade aos necessitados.

O Qur'an menciona a prática do jejum no Ramadão nos seguintes versos:

"Ó crentes, o jejum foi-vos prescrito como foi para aqueles que vos precederam, para que tenhais consciência de Deus. Jejuem durante um número específico de dias, mas se um de vós estiver doente, ou em viagem, noutros dias mais tarde. Para aqueles que só conseguem jejuar com extrema dificuldade, há uma forma de compensar - alimentar uma pessoa carenciada. Mas se alguém fizer o bem por si mesmo, é melhor para ele, e o jejum é melhor para vós, se apenas soubésseis... Deus quer conforto para vós, não dificuldades". (Q 2:183-5)

Os Muçulmanos vêem o propósito e os benefícios do jejum de muitas maneiras. Ensina sobre o auto-controlo, reforça a fé e a piedade de cada um, ajuda a ter mais consciência de Deus e das Suas bênçãos, é um meio de procurar o perdão pelos pecados, e é uma forma de nos relembrar daqueles que não têm comida, água e abrigo adequados.

No entanto, a orientação do Qur’an também deixa claro que o jejum não pretende causar dificuldades. Para os indivíduos incapazes de jejuar, tais como os idosos, doentes, grávidas, ou que amamentam uma criança, sugere-se que, em vez disso, alimentem os pobres e necessitados.

Esta ênfase na caridade reforça a ética do Islão de dar àqueles que mais necessitam na sociedade, para melhorar a sua qualidade de vida.

Em última análise, cabe a cada indivíduo decidir como deseja jejuar com base nas suas circunstâncias pessoais. Como em todas as práticas religiosas, o jejum deve ser feito com intenção sincera (niyya) e empenho, e não por compulsão. Também não deve haver qualquer julgamento sobre a forma específica em que uma pessoa escolhe realizar o jejum ou sobre aqueles que não jejuam.

O propósito mais profundo do jejum

O propósito mais profundo do jejum mencionado no versículo do Qur’an acima é tentar alcançar a consciência de Deus, ou taqwa. Taqwa refere-se a estar constantemente consciente da presença de Deus, e assim tentar viver sempre de acordo com a ética e os princípios da fé. O jejum pode ser um lembrete da importância de manter este compromisso mais profundo de auto-contenção durante todo o ano.

Nos dois hadiths seguintes, o Profeta terá enfatizado este compromisso mais amplo de auto-contenção para além dos alimentos e bebidas:

"Aquele que não desiste de proferir falsidades e de agir de acordo com elas, Allah não tem necessidade que ele desista da sua comida e bebida".

"O jejum é um escudo, por isso, quando um de vós jejua, não deve entregar-se a uma linguagem obscena nem deve levantar a sua voz com raiva. Se alguém o ataca ou insulta, diga: "Eu estou a jejuar".

A amada filha do Profeta, Hazrat Fátima (que a paz esteja com ela), também terá dito:

"Um homem que não guarda a sua língua, a sua audição, a sua visão, e os seus membros de atos proibidos durante o seu jejum, não jejuou, de facto, de todo".

Esta mesma mensagem de um compromisso durante todo o ano de autocontenção e de viver de acordo com a ética do Islão tem sido sempre ecoada por muitos Imams Ismaili ao longo da história. O atual Imam, Shah Karim al Hussaini, também enfatizou esta noção quando disse em 2016:

"... o meu desejo para as próximas décadas é que se mantenham firmemente fiéis aos princípios e à ética da nossa fé. Onde quer que estejam, qualquer que seja a vossa idade, o que quer que façam nas vossas vidas, é essencialmente importante para mim que os princípios da nossa fé sejam respeitados todos os dias das vossas vidas".

 

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Tradução de What is the purpose of fasting in Ramadan? | The.Ismaili