Todos los musulmanes, en sus oraciones diarias recitan salawat, invocando bendiciones para el Profeta Muhammad. La palabra árabe salawat es el plural de salat, que significa “oración.” Basándose en la guía que proporciona el Sagrado Corán, se han desarrollado varias formas de salawat para que los musulmanes pidan bendiciones divinas para el Profeta. La recitación de salawat también es considerada una fuente de gracia, bendiciones e intercesión para los creyentes. Basándose en frases y relatos atribuidos al Profeta (hadiz sg., hadices pl.), es frequente que muchos musulmanes, incluidos shiíes y suníes, reciten formas de salawat que también incluyen bendiciones para la familia del Profeta.
Recitar salawat para el Profeta y su familia
El Sagrado Corán llama a los creyentes a buscar bendiciones para el Profeta en la surah (azora) 33, ayah (aleya) 56:
“¡En verdad, Dios y Sus ángeles bendigan al Profeta! Oh vosotros que creéis, invocad las bendiciones sobre él y saludadlo con el saludo de la paz.”
Cuando este versículo fue revelado, un hadiz recoge que los compañeros del Profeta le preguntaron cómo debían recitar el salawat y se dice que el Profeta respondió:
“Decid: ‘Oh Dios, envía Tus bendiciones sobre Muhammad y la familia de Muhammad de la misma manera que enviaste Tus bendiciones sobre Ibrahim (Abraham) y la familia de Ibrahim’ (Allahumma salli ala Muhammad wa-aali Muhammad kama sallayta ala Ibrahim wa-aali Ibrahim).”
Por lo tanto, una forma común de salawat es: Allahumma salli ala Muhammad wa-aali Muhammad, que significa "Oh Dios, envía Tus Bendiciones sobre Muhammad y su familia."
Los musulmanes recitan varias formas de salawat, también conocido como tasliya o durud-i sharif. Después de mencionar el nombre del Profeta, es común que los musulmanes invoquen bendiciones sobre él, diciendo: “salla Allahu alayhi wa-sallam,” que significa “que la paz y las bendiciones de Dios sean con él.”
A lo anterior, los musulmanes shiíes y algunos suníes agregan referencia a la familia del Profeta al decir “salla Allahu alayhi wa-aalihi wa-sallam,” que significa "que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia."
Salawat como oración de intercesión
El recordar al Profeta Muhammad es una parte importante de las oraciones musulmanas y de la vida devocional y se cree que es una forma importante de recibir baraka o bendiciones. En un hadiz (Hadith), se relata que el Profeta les dijo a los creyentes: “Aquel que invoca la misericordia de Dios sobre mí una vez, Dios envía Su misericordia sobre él diez veces.”
La mayoría de las comunidades de interpretación musulmanas consideran al Profeta Muhammad como un intercesor. Intercesión significa suplicar o intervenir en nombre de otro. Los creyentes piden a los que se consideran cercanos a Dios, que intercedan ante el Señor en su nombre.
En su libro And Muhammad is His Messenger. The Veneration of the Prophet in Islamic Piety, la profesora Annemarie Schimmel explica que el salawat es considerado por los musulmanes la oración más poderosa para procurar la intercesión de Dios. Shimmel escribe: “Aunque miles de oraciones y poemas hablan de la esperanza de los musulmanes en que Muhammad interceda por ellos y sus familias, hay un recurso para este fin que es mucho más poderoso que cualquier otro: implorar a Dios que bendiga a Muhammad y su familia.”
Schimmel sugiere que la mayoría de los musulmanes estarían probablemente de acuerdo con el místico y poeta sufí Rumi en que el salawat es un medio para aproximarse espiritualmente al Profeta, buscando así su intercesión ante Dios.
Expresiones artísticas musulmanas del salawat
Diversas formas de salawat aparecen en expresiones artísticas musulmanas a lo largo de la historia y en distintas culturas y lenguas. Cada vez que el nombre del Profeta se escribe en caligrafía, es común agregar junto a él un salawat bellamente escrito. Muchos poetas y músicos musulmanes también han expresado su amor por el Profeta a través de composiciones de salawat.
Uno de los poemas más venerados en alabanza al Profeta Muhammad es la Qasida al-Burda, compuesto por un místico sufí egipcio del siglo XIII, al-Busiri. Fue escrito en árabe pero ha sido traducido a casi todas las lenguas del mundo musulmán. La qasida contiene un estribillo recurrente: “mawlaya salli wa sallim da’iman abadan, ‘ala habibika khayri’l-khalqi kullihim,” que se traduce como, “Oh, Señor mío, bendice y concede la paz siempre y para siempre, a Tu amado, el mejor de toda la Creación.”
Hoy día, muchos artistas musicales musulmanes reconocidos a nivel mundial han interpretado canciones que contienen el salawat. Entre ellas están “Supplication,”de Sami Yusuf, “Ya Nabi Salam Alayka,”de Maher Zain, “Durood O' Salam,” de Asim Azhar y una interpretación de “Qasida Burda Sharif” de Sanam Marvi con Fareed Ayaz y Abu Muhammad.
Artistas ismailíes también han compuesto temas que presentan el salawat. Estos incluyen piezas populares como “Durood O Salam” compuesta por Kamal Taj y “Allahuma Salli Aala” compuesta por Khairunissa y Fez Meghani. Hay varias versiones de canciones que contienen salawat publicadas por The Ismaili Sounds.
El salawat en la vida devocional ismailí
Muchos musulmanes, incluyendo a shiíes y suníes, creen también en la intercesión de los miembros de la familia del Profeta, tales como los Imams shiíes. Los ismailíes shiíes sostienen que, recitar el salawat acerca al creyente no sólo al Profeta, sino también al hereditario Imam-del-Tiempo, perteneciente a la familia del Profeta. Los Imams son considerados los herederos de la autoridad del Profeta y, por lo tanto, son fuente de gracia, bendiciones e intercesión.
A través del mundo, muchas oraciones y rituales ismailíes, formales e informales, incluyen diversas formas del salawat.
Los ismailíes recitan el salawat en presencia del Imam-del-Tiempo y cuando leen sus farmans o guía para la comunidad. El salawat asimismo se invoca para expresar agradecimiento, cuando se busca apoyo en momentos de dificultad, durante los ritos de paso como los funerales, y en expresiones poéticas y musicales.
Hace más de mil años, Imam al-Mu'izz, el decimocuarto Imam ismailí, expresó sentimientos similares en un sermón público de Eid, en el año 953 CE: “Que Dios bendiga a Muhammad, señor de los mensajeros en tiempos pasados y después. Recordad a Dios, el Poderoso, en vuestra invocación; buscad Su protección tanto para mí como para vosotros. Alabado sea Dios y que Sus Bendiciones y Paz sean con nuestro señor Muhammad y su familia en su totalidad.”
Más información en:
Libro Curricular: Faith and Practice in Islamic Traditions, vol. 1 y 2 (Student Reader), Institute of Ismaili Studies.
Video musical: Durood O Salam, interpretado por Nizar Sr. Budhwani (Ismaili Sounds)
Video musical: Allahuma Salli Aala, interpretado por Amisha Lakhani (Ismaili Sounds)
Video musical: Allahuma Salli Ala, interpretado por Jishan Ali Thobani (Ismaili Sounds)
Fuentes
Faith and Practice in Islamic Traditions, vol. 1 y 2 (Student Reader). London: Islamic Publications Limited for The Institute of Ismaili Studies, 2015.
Schimmel, Annemarie. And Muhammad is His Messenger. The Veneration of the Prophet in Islamic Piety. Chapel Hill and London: The University of North Carolina Press, 1985.
De La Puente, Cristina. “The Prayer Upon the Prophet Muhammad (Tasliya): A Manifestation of Islamic Religiosity.” Medieval Encounters 5.1 (1999): 121–129.
Walker, Paul E. Orations of the Fatimid Caliphs: Festival Sermons of the Ismaili Imams. London: I.B. Tauris en asociación con el Institute of Ismaili Studies, 2009.
Artículo traducido de
https://the.ismaili/global/news/features/why-do-ismailis-recite-salawat-...
